Edición 74


La Conciencia de la Inversión Vuelve Saludable al Ser Humano

Por Norberto Keppe,
Extracto del libro  Medicina del Alma
Capitulo Enfermedades mentales, pág. 151


El profano hace una gran confusión cuando discute sobre psiquiatría, o sobre psicoanálisis. De otra parte, solamente un especialista que tenga experiencia, es capaz de distinguir lo que compete al técnico en psiquiatría, al psiquiatra, y al especialista en psicoanálisis.
La psiquiatría es un campo exclusivamente médico, busca el tratamiento de los individuos que padecen psicosis – las llamadas enfermedades mentales. Este tratamiento generalmente es hecho con medicamentos, como la insulina o con choques eléctricos, etc.
El número de enfermos mentales en la sociedad contemporánea es terrible. En los Estados Unidos, se calcula que 14% de la población sufre de un trastorno mental grave. Según Carl Schneider, los diferentes tipos de psicosis son:

a) El grupo de enfermos privados del pensamiento: son aquellos cuyas ideas surgen de repente, como por un acto de magia, es decir, los síntomas se encuentran generalmente en los que se creen llamados para una misión especial, sea en el campo religioso, científico, político, cultural, etc. Ellos se sienten como manejados por personas o por fuerzas externas que dominan su propia voluntad.
b) Existe un segundo grupo de enfermos de pensamiento incoherente, asustadizo: por falta de dinamismo vital, que se manifiesta (en vista de su debilidad afectiva) en el comportamiento, que posee un Ego débil, sin impulsos y sin espontaneidad.
Se asemejan a una lámpara que pierde su luz. Tienen continuos estados de angustia, de ira, de llanto y de desespero. Sufren de alucinaciones relacionadas con el propio cuerpo (sienten irradiaciones físicas, cambios en la propia estructura, etc.).
c) Finalmente un tercer grupo de enfermos con el pensamiento confuso: son los individuos dotados de ideas fijas sobre la propia importancia (tienen una verdadera manía en ese sentido). Son indiferentes a los verdaderos y reales valores, haciendo una confusión entre ellos. Tienen el afecto de un modo inadecuado. Este último grupo es más conocido con el nombre de esquizofrenia.

Otro autor que es considerado como el exponente máximo en trabajos de psicopatología, Carl Jaspers, divide también estos enfermos en tres grandes grupos:
a) Los enfermos con epilepsia genuina que se caracterizan por una perturbación del estado consciente, con una pérdida parcial o total de los sentidos. b) los esquizofrénicos, cuya vida psíquica sufre un desplazamiento. C) los maniaco-depresivos, que sufren de una perturbación en el estado del espíritu, en su disposición general.

Y dentro de los tres grupos, los esquizofrénicos son los que despiertan el mayor interés de los psiquiatras, debido a la enorme variedad de síntomas. Pueden presentar las siguientes formas: esquizofrenia paranoide, hebefrenia, propfhebrefenia (sin traducción), paranoia (Kraepelin), catatonia, esquizofrenia pseudoneurótica (Hoch), parafrenia, manía de auto referencia, e idea fija.

Las causas de la esquizofrenia no son aún conocidas perfectamente. La escuela Vienesa moderna la atribuye a dos factores: uno psicológico y otro orgánico. Inicialmente habría un componente psíquico patológico, que actuaría en el cerebro del individuo, llevándolo a dar la espalda al mundo exterior, refugiándose en la irrealidad. De otro modo, esta actitud es típicamente neurótica.

Pero en la enfermedad mental habría también otro factor orgánico, hereditario. Ciertas células cerebrales se alterarían como consecuencia del desprendimiento del ácido lisérgico, producido por el mismo individuo (1).
Siendo así, la enfermedad mental sería el resultado de un proceso mixto, o mejor de una transformación celular, después de un periodo de perturbación emocional.

(1)Esta hipótesis, muy aceptada por los psiquiatras modernos, encuentra la confirmación en varias enfermedades psicosomáticas, con especial énfasis en las úlceras estomacales, de clara causa nerviosa.

A través de un esquema sería lo siguiente:


PSICOSIS-NEUROSIS-normalidad-psiquica













El nombre esquizofrenia fue dado por Eugen Bleuler, en 1908, y más tarde, Kahlbaum y Kraepelin la llamaron demencia precoz.
En Viena, el 18% de las mujeres y de los hombres internados en las clínicas psiquiátricas sufren de ese mal. Entre los casos crónicos fue encontrado un promedio del 25%, número solo superado por los alcohólicos. (2)

Hoy en día se acostumbra hablar más de reacción esquizofrénica, que según Adolf Meyer (EUA) puede presentarse de las siguientes maneras:
1. Por una idea sobrevalorada; 2. una paranoia “querulante”; 3. por la paranoia propiamente dicha;
4. por la parafrenia; 5. Finalmente por el verdadero proceso esquizofrénico.

El profesor Hans Hoff, catedrático de neuropsiquiatría de la Facultad de Medicina de Viena, encontró los siguientes síntomas básicos en esos enfermos:

1. Una introversión más o menos pronunciada;
2. Regresión de la libido y crecimiento del propio Yo, como existe típicamente en el narcisismo,
3. Finalmente, la pérdida de la realidad, llevando al individuo a vivir en el mundo de los sueños y de la realidad, concomitantemente sin distinguirlos.

Para Hoff, existen 3 tipos de esquizofrenia: a) la de tipo paranoide; b) la catatónica y c) la Hebe frénica.
Existen indicios después del inicio de la enfermedad, que pueden alertar a las personas que rodean a un futuro esquizofrénico evitando que el mal progrese. Son los siguientes: Primero una fase llamada hipocondriaca-neurasténica, cuando juzgan que hubo cambios en su cuerpo. Los ojos y la fisonomía cambiaron, los genitales desaparecen o se confunden con los del otro sexo. El individuo no logra pensar más, y lo dominan ideas alienadas. Aparecen disturbios de naturaleza sexual. Los hombres piensan que los otros desean volverlos una mujer, o viceversa.
O aparece un amor exagerado a distancia: debido al narcisismo, la persona no logra aproximarse al objeto amado y escribe cartas, telefonea y usa medios más imaginarios que reales.
De otro lado, la retirada de lo exterior surge con una acentuada tendencia a Filosofar, creyendo que el mundo cambió mucho.

El individuo se niega a estudiar; a veces se niegan hasta a bañarse (especialmente en el comienzo de la hebefrenia).
En seguida un toma una actitud de absoluta frialdad, o de agresividad con sus padres, pudiendo agredirlos. Esporádicamente, presentan síntomas neuróticos compulsivos.

Stransky habla de los actos criminales de los esquizofrénicos en pleno día y en ambientes con movimiento, pues ellos afirman que recibieron una orden para hacer eso- actos comunes de violación sexual, principalmente.
Se notan también fenómenos paranoides, como si el ambiente los persiguiese. Estas ideas ilusorias pueden tener mínima duración, fracciones de segundo, o ser más o menos durables.

Finalmente, el individuo presenta una desorientación general seguida de alucinaciones, de inquietud profunda y de agresiones. Esto puede aparecer repentinamente, generalmente en la noche, comenzando siempre con mecanismos histéricos, o con sueños confusos. Pero la enfermedad puede iniciar con un intento de suicidio (cuando la persona nota su aproximación e intenta huir por la autoeliminación).
Otro famoso especialista vienes, Arnold, encontró los siguientes síntomas sobre esa enfermedad:

1. El individuo huye de sus pensamientos, apareciendo uno detrás de otro, sin conexión.
2. Aparecen contenidos psíquicos completamente nuevos: Una gran ambivalencia afectiva, sentimientos de ser bendecido y gratificado con una gracia, etc.
3. Sentimientos religioso cósmicos, con pensamientos sobre el fin del mundo etc.
4. Estupor intenso.

Cuando el individuo presenta los siguientes síntomas, Arnold cree que son muy desfavorables para la terapéutica: confusión completa de pensamientos. Sentimientos orgánicos nuevos y extraños. Alucinaciones físicas. Voces que hablan en tercera persona y disociación de afectos.
Quisimos dar esas nociones básicas sobre las enfermedades mentales, con el fin de que los lectores tengan una pequeña idea sobre la gran diferencia entre una neurosis y una psicosis, como los lazos comunes que pertenecen a ambas.

(2) Viena siempre titubeo, más que los otros centros médicos, con el diagnóstico de esquizofrenia. “Más ignorante el psiquiatra, entonces más frecuentemente hace el diagnóstico de esquizofrenia”, dice Wagner-Jauregg



*Norberto Keppe es fundador y presidente de la SITA- Sociedad Internacional de Trilogía Analítica ( Psicoanálisis Integral), Psicoanalista, Filósofo y Físico ( Investigador Independiente) con más de 35 libros publicados.



Como la envidia perturba el éxito profesional

 

Por Claudia Bernhardt de Souza Pacheco,
Extracto del libro  “De Ojo en la Salud”,,
pág. 135



Susan Berkley, una de las mayores autoridades en el campo de las comunicaciones en los E.U.A., ha usado en sus programas de entrenamiento en los cursos que dicta, los descubrimientos de Norberto Keppe junto a centenares de personas que quieren beneficiarse a a través de la concientización del problema de la envidia.

¿Y cómo los americanos vienen beneficiándose de esa sabiduría? Se sabe que el americano es amante del éxito, es un realizador, y sufre tremendamente si no consigue poder, dinero y prestigio social. Ser “number one” (número uno) en aquello que hace, es una orden, una pulsión grabada en su psicogenética.

Pero no todos pueden ser el “number one”. Y dentro de esos “perdedores” están aquellos que sucumben al fracaso y que se dejan dominar por crisis psíquicas y sociales pudiendo llegar hasta a enfermedades mentales más graves.

A primera vista, la persona que no logra éxito en lo que hace siempre se justifica argumentando que no tiene capacidad, o que no tiene suerte, o no tuvo las mismas oportunidades en la vida que los exitosos.

Raros son los que desconfían, que detrás de ese deseo consciente de ser vencedores, puede haber un problema de auto sabotaje, que les impide llegar allá. A eso nosotros le llamamos envidia. ¿Por qué yo no tuve suerte en la vida? Es la pregunta que el fracasado hace a los otros y frente al espejo.

Él no se pregunta: ¿Por qué yo no quise hacer lo que necesitaba para triunfar en la vida? ¿Por qué yo no estudie lo que debía en la época en que debía? ¿Por qué abandoné un trabajo justamente en el momento en que podía ascender en el cargo y tener más experiencia? ¿Por qué no me controlé emocionalmente y no busqué entenderme mejor con mi jefe o con mis colegas de trabajo? ¿Por qué yo aplazo todo lo que necesito hacer y lo que es más importante para mi yo lo dejo para lo último? ¿Por qué yo no aguanto trabajar en un ambiente donde mis colegas se desempeñan mejor que yo y a través de quienes yo podría aprender mucho?
Al final el ser humano piensa que quiere el bien para sí, pero en realidad, rechaza todo aquello que podría beneficiarlo.

La Rochefoucauld dice: “Es necesario ser más virtuoso para soportar la prosperidad que la adversidad” Norberto Keppe dice: “El bien siempre es difícil de aceptarse; nos acostumbramos a pensar que deseamos el bien, porque sería una conducta racional – sin embargo, actuamos básicamente por las emociones, que se fundamentan en el sentimiento de envidia, que es invertido;” y añade: La envidia está dirigida justamente a las personas y cosas que son más indispensables (…) impidiéndose disfrutar aquello que más necesita. En este caso el envidioso destruye su fuente de felicidad y bienestar”.

El Auto sabotaje

Siendo así, el envidioso (y podemos decir que todos somos envidiosos, en un mayor o menor grado, dependiendo del nivel de consciencia que tengamos del fenómeno), siempre luchará contra aquellos que le despierten envidia – los individuos más capaces y más exitosos. En lugar de intentar admirar, aprender e identificarse con la persona que es superior, el envidioso se aparta de ella, cuando no la ataca, y perderá la oportunidad de beneficiarse y ser ayudado.


 


Las emociones y los dientes

 

Dras. Marcia Sgrinhelli y Heloísa Coelho,
Cirujanas – dentistas con orientación psicosomática.

 

Nuestros dientes naturales son muy valiosos porque ellos son parte de nuestra estética, nutrición, fonética, y hasta de nuestra postura (la falta de nuestros dientes nos puede causar hasta problemas de columna). Ellos fueron hechos para permanecer durante toda nuestra vida. De ahí la importancia de un tratamiento que preserve los dientes naturales.

La pérdida de uno o más dientes causa enormes perjuicios como: inclinación de los dientes vecinos (desequilibrando toda la dentición); disminución de la fuerza masticatoria; problemas en el periodonto (tejidos alrededor del diente) retracción de la encía, perdida de la estética; ocurrencia de dolores de cabeza, dolores en la ATM (articulación para abrir y cerrar la boca) y dolor de oído. Así, la falta de los dientes naturales disminuye la calidad de vida del ser humano.

¿Por qué la humanidad tiene una alta incidencia de caries y enfermedades periodontales?
Las emociones negativas (rabia, envidia, miedo, etc.) no concientizadas alteran el funcionamiento del organismo, pudiendo causar las enfermedades más diversas, no solo bucales sino en todo el organismo.

La enfermedad muestra que el ser humano niega la salud. Solo podemos negar, omitir y distorsionar lo que es bueno, bello y verdadero; jamás podemos sufrir por causa de lo que existe por sí.

 

 

Taller Terapéutico “La Medicina del Alma”

 

Aplicaciones de la Psicosomática Trilógica - Sentimiento, Pensamiento y Acción

El Instituto Educativo Keppe & Pacheco realiza periódicamente el taller La Medicina del Alma en su sede en Sao Paulo. Con la participación de médicos y odontólogos psicosomaticistas, psicoanalistas, profesores y artistas, todos con formación en psico socio terapia, el público tendrá acceso a respuestas inéditas científicas a preguntas relacionadas a la salud individual (psicológica y orgánica). También conocerá las aplicaciones prácticas en el campo de acción social de la Trilogía Analítica para mejorar la calidad de vida humana. Habrá inclusive una sesión de arte terapia en el cierre del encuentro.

Las enfermedades más diversas serán tratadas con éxito a través de la psicoterapia y de socio terapias integrales (Trilógicas). Esto se consigue a través del uso del más poderoso instrumento energético de curación: la consciencia, que está en el interior del ser humano. Por los resultados comprobados ya en gran escala y habiendo sido probada por profesionales en varios países, se comprobó que la conciencia es el más eficaz instrumento de prevención y curación de las enfermedades psíquicas orgánicas y sociales.


 


La Terapia Trilógica en la Enseñanza de Lenguas


LA-NEUROSIS-DEL-tener-vivir-en-las-nubes-la-sanidad-del-se-vivir-en-la-realidad
























Sari Koivukangas (Finlandia),

Profesora de Trilogy Institute, Unidad Chácara Sao Antonio

 

Cierta vez preguntamos a nuestros alumnos ¿que creían del método terapéutico de enseñanza de idiomas utilizado en Millennium?. Uno de ellos respondió con una frase tan significativa, que cambio el slogan de la escuela:

“AQUÍ APRENDEMOS EL IDIOMA DE LA VIDA”
Creemos que esta frase sintetiza lo que nuestros alumnos generalmente sienten al estudiar con nuestro método. Ellos usualmente dicen que además de aprender uno de los nueve idiomas, obtienen conocimientos fundamentales sobre las leyes psíquicas y sociales que les permiten adquirir mayor bienestar y desarrollo, a través del autoconocimiento.

De hecho, el Método Psicolingüístico Terapéutico Trilógico, creado por Norberto Keppe, básicamente nos muestra lo que nos impide tener una existencia cada vez mejor. Conociendo nuestros bloqueos, vamos a aprender no solo una nueva lengua de un modo mucho más rápido, sino también obtener una apertura y un desarrollo en todos los otros sectores de nuestra vida: relaciones, trabajo, realizaciones, vida financiera, estudios generales de otras materias.

“Desarrollé mucho mi inglés, pues es un método muy práctico, y aprendí sobre todo a creer que es posible hacer un mundo mejor ahora” dice la alumna J.S., empresaria. ”Millennium tiene un ambiente agradable, energizante y con personas especiales”, declaró la joven S.B., estudiante preuniversitaria; “Obtuve un crecimiento en la forma de pensar y hablar en inglés. La expectativa fue mayor de lo esperada”, dice A.F., pedagoga. En su método, Millennium enseña temas fundamentales para la vida, por ejemplo: cómo manejar el estrés, como tratar personas difíciles, como calmarse en situaciones de tensión, como motivarse para tener una existencia más feliz, como progresar hasta económicamente y muchas otros recursos psicológicos para mejorar nuestra vida psíquica, orgánica y social.

El alumno aprende a leer y escribir todo eso, hablar y entender inglés, francés, alemán, español. Italiano, portugués, sueco, finlandés. Los profesores son todos nativos, oriundos de Canadá, Francia, Italia, Alemania, Colombia, Suecia, Finlandia y Brasil. Todos ellos son también psico socio terapeutas, con más de una década de experiencia en el manejo del método creado por Norberto Keppe. Gracias a esa metodología los alumnos adquieren también una vasta cultura, y un conocimiento unificado de la ciencia, la filosofía, la metafísica y las artes en el idioma estudiado.

 

http://www.trilogyinstitute.com.br/

 


 


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