Edición 75
La Conciencia de la Inversión Vuelve Saludable al Ser Humano
Por Norberto Keppe,
Extracto del libro Glorificación
pág. 16
En el año de 1977, después de inmensas dificultades en el tratamiento de los individuos en psicoanálisis, comencé a notar un factor, que se volvió fundamental en la percepción de la actitud neurótica: el proceso de inversión.
Desde que nacemos, iniciamos un proceso de entrar en contacto con el mundo, y todas sus cosas, en una secuencia ilimitada. A eso podemos darle el nombre de revelación, que es prácticamente el centro de toda la existencia.
Sin embargo, el hombre hizo una inversión en sus conceptos, principalmente sobre la vida, la verdad - queriendo verlas como algo inicuo para sí mismo — y pasando así a creer que serían productoras de gran sufrimiento. De este modo, creó un sistema social invertido (sea en el ámbito político, económico, etc.), que se volvió un pesado fardo para sí mismo.
La inversión que el ser humano realiza es siempre con relación a la verdad, no aceptándola. Esto ocurre cada vez que negamos, omitimos o alteramos la realidad. Queremos pensar que para permanecer en el bien, tendremos que sufrir los "azotes" de la realidad — como si ella fuese un castigo impuesto por la vida sobre nosotros. Intentamos pensar aún que el mundo necesita de nosotros, que la humanidad perdería mucho, con nuestra muerte (Nerón), que hasta el propio Creador se beneficia con nuestra existencia.
El primer paso, para la percepción del origen de la psicopatología, fue el factor de la inversión psicológica, a través del cual intentamos poner todo al contrario en nuestro interior: la fantasía excelente, la realidad nociva; el amor un perjuicio, y el odio un bien; la paciencia un desgaste y la intolerancia el progreso, etc., la propia ciencia de lo psicopatológico nació invertida, por causa de eso – por cierto, como todas las otras cosas de la civilización; pero ella está consiguiendo (lo que las otras no consiguieron) corregirse por sí misma. ¿S. Freud no dijo que el mundo está con las piernas para el aire? En mis trabajos psicoanalíticos he llegado a conclusiones hasta opuestas a las de Freud. Por ejemplo: no es el elemento reprimido el culpable de la neurosis, sino la actitud del individuo en intentar reprimirlo; no es un inconsciente el que nos causa las perturbaciones, sino nuestra conducta de esconder la conciencia; no es el uso de la libido el camino hacia el propio desarrollo, sino justamente la independencia de él. Estoy mostrando que sin el uso correcto de la dialéctica, no conseguiremos percibir la inversión. Por ejemplo: solamente un individuo profundo podrá notar su superficialidad, así como sólo que el que es más sano es quien verá su falta de sanidad.
La inversión ocurre tanto en la proyección de la falta de sanidad en la sanidad, como en poner la sanidad en la falta de sanidad. Un ejemplo: nadie puede ser alegre con la enfermedad; sin embargo, pone en la visión de sus dificultades, (que es la sanidad), el motivo de su molestia — siendo esta actitud la única clave posible para resolver sus problemas.
Neguémoslo o no, estamos siempre delante de un sentimiento de perjuicio, frente a la vida — que nos sirve de conciencia para ver la actitud de negación, omisión o alteración que le hacemos constantemente. Pero, ponemos afuera, en la existencia lo que realizamos en contra, porque ella es el mayor espejo que tenemos — de la misma forma que queremos ver a Dios como indigente, siendo El, el poseedor de toda riqueza, bondad y belleza que existen, poniendo en él todo lo que hacemos errado.
El hecho más importante en el proceso de concientización es la total inversión que hacemos, queriendo creer que el acto de ver nos causa perjuicio. Tal idea viene, debido a la oposición sistemática que hacemos contra la realidad, pretendiendo sustituirla por nuestra imaginación — y como la conciencia es la voz de la realidad, la voz de Dios (como dice el pueblo), nosotros la despreciamos. Queremos creer que somos los donantes de todo lo bueno que existe – de tal manera que el propio Creador se beneficia por lo que fantaseamos.
No hay problema alguno que nos cause daño, pero todo el peligro está en nuestra actitud de no querer ver lo que existe, poniendo en su lugar la fantasía que creamos. Pasamos tan rápido por el tiempo, que cada minuto, cada acción, cada sentimiento (bueno) no aprovechado, es la propia vida perdida; lo que tenemos, al final de cuentas, disponible es el tiempo, pues, en esencia somos inmodificables.
Estamos viendo el desmoronamiento de la mayor fantasía que el ser humano elaboró en su existencia: la perennidad del elemento material. Todo grupo de individuos, que siempre usó las riquezas físicas para desviarse de la verdadera realidad, está desorientado. Felizmente, gran parte de la humanidad tiene una concepción diferente y es ese grupo silencioso quien viene conservando a la humanidad en algún equilibrio.
El ser humano cambió la verdad por su fantasía, a Dios por su imaginación, queriendo creer ahora que lo infinito está en lo que piensa. De este modo, pensando que el petróleo, los bosques son inacabables, ellos lo serían — como si la fantasía fuese omnipotente y la realidad mediocre — el Creador debería ser pequeño y el hombre inconmensurable.
Debido al descubrimiento, que realicé sobre la inversión psíquica, tengo ahora la posibilidad de notar la tremenda confusión que hacemos entre nuestras actitudes y la propia verdad. Permanecemos imaginando que el Creador actúa más o menos como nosotros, con un pie en la realidad, y el otro en las negociaciones del momento — buscando olvidar su condición de perennidad. De este modo, queremos un eterno voluble. Estoy diciendo que Dios no está sentado en un trono con un libro en la mano, para estudiar caso por caso. Él es la belleza pura, la magnificencia total. Nosotros somos quienes giramos alrededor de eso, del modo que nos lo permitimos.
El proceso psicológico denominado proyección explica un fenómeno curioso: la posición de Dios en las instituciones, como si Él les hubiese dado exclusividad. De este modo, hicimos un hiato innecesario entre nosotros y la verdad — creando un foso aparente entre el mundo y el Creador.
Teóricamente, todos sabemos que cualquier cosa que exista pertenece a la verdad; pero hacemos una división (imaginaria) entre el universo divino y lo humano — exactamente como dividimos el propio interior, donando uno al Creador y otro a nuestra imaginación.
La verdad, siendo tan magnificente, jamás debería ser abandonada, si no hubiésemos hecho la inversión, viéndola como mentira. De esta manera, cuando vemos las iglesias vacías, podemos desconfiar de que está existiendo algún error grave de percepción, por parte tanto de sus pastores, como de los fieles. Yo creo que sea la consideración errónea que hacemos del Creador.
Dios es visto como un colega, con lo cual conversaríamos después de la muerte, esperando un negocio respecto de nuestros actos — como si fuésemos dioses también. Y no queremos percibir que todo fue resuelto aquí y por nosotros mismos.
Lo que el ser humano aprecia aun es la realidad; el piensa muchas veces que prefiere la fantasía, debido a la inversión que hace — sin embargo sabe que a pesar de todo su engaño, su felicidad está en la aceptación de la verdad.
El hombre está ligado indefectiblemente a la verdad, y sólo conseguirá relacionarse bien con todas las cosas, en la medida en que esté bien integrado con su propia realidad. Sin embargo, él necesita tener siempre en mente que esa verdad no fue él quien la creo, pero debe constituirse en su portavoz, para que consiga establecer una relación con un universo cada vez mayor.
*Norberto Keppe es fundador y presidente de la SITA- Sociedad Internacional de Trilogía Analítica ( Psicoanálisis Integral), Psicoanalista, Filósofo y Físico ( Investigador Independiente) con más de 35 libros publicados.
¿Por qué nuestros problemas aumentan en la época de fiestas?
Por Claudia Bernhardt de Souza Pacheco,
Extracto del libro “De Ojo en la Salud”,,
pág. 123
Las personas trabajan todo el año esperando las fiestas de fin de año — días de alegría, de confraternidad, de descanso…Es un tiempo que esperamos para hacer todo aquello que quisimos hacer durante todo el año y no lo hicimos... Es el tiempo de hacer aquel viaje más largo, de estar a voluntad con nuestros hijos y seres queridos, de hacer ejercicios físicos, de hacer aquel régimen… Es el periodo que tenemos más tiempo "para nosotros mismos"…
Cuando llegan esos días y estamos frente al periodo que tanto esperamos, encontramos una realidad difícil de manejar — no sabemos usar de manera constructiva nuestra existencia. ¿Por qué? ¿Por qué los accidentes y muertes aumentaron casi en un 90% en este fin de año (2006) en las calles de Sao Paulo? ¿Por qué la violencia también crece, causando 40 muertos por homicidios sólo en la noche de la fiesta de fin de año en la ciudad paulistana? ¿Por qué las personas enferman, son hospitalizadas con las más diversas enfermedades, complicaciones gastrointestinales, crisis de hipertensión y fallas cardiacas, insolación, virosis, intentos de suicidio, crisis de depresión.
Keppe en su libro El origen de las enfermedades (psíquicas, orgánicas y sociales), pág. 1 muestra que los problemas no comienzan cuando algo va mal en nuestra vida interior, o porque trabajamos demasiado o porque nos falta alguna cosa. Los pueblos del primer mundo, que tienen todos los medios materiales y sociales, no presentan reacciones muy diferentes de los pueblos del tercer mundo… por el contrario — es en esa época de fiestas, que los divorcios y los intentos de suicidio aumentan.
Podemos citar que la causa de los problemas es la inversión psíquica, cuando ponemos la fuente de toda nuestra satisfacción y felicidad en factores exteriores y sensoriales. Dinero, sexo, comida, viajes, sólo traen satisfacción si estamos bien con nosotros mismos, sino todo eso va a desencadenar más dolores de cabeza de los que ya tenemos.
Leí un artículo de un periódico brasilero que en esa época es aconsejable tranquilidad, un buen humor y reírse de sí mismo… ¿Pero cómo conseguir esto, si no tenemos la menor noción de cómo podemos actuar de forma envidiosa, arrogante, materialista y proyectiva? ¿Cuánto rechazamos (sin percibir, es claro) el bien de nuestra vida? ¿Cuánto atacamos y creamos discusiones sin ninguna necesidad con aquellos que más nos aman y nos ayudan?
Si el ser humano no percibe a tiempo cuanto rechaza SER, jamás podrá tener salud, pues ella sólo puede existir si tenemos conciencia de cuanto rechazamos SER humanos y al Ser Divino...
Tenemos en nuestro interior un depósito de riquezas inconmensurables y aún adormecidas, pero nuestro psiquismo es relegado a último plano, cuando en realidad es de primordial importancia. Valemos mucho más que los bienes materiales que tenemos, del poder que conseguimos y de todo el sexo y comida que logramos disfrutar. Nuestro interior tiene un poder increíble — Y si ese poder no fuera concientizado para ser bien utilizado, podrá revertir en destrucción de nuestro equilibrio psíquico, orgánico, social, económico y afectivo.
El estrés emocional y el bruxismo
Dras. Marcia Sgrinhelli y Heloísa Coelho,
Cirujanas – dentistas con orientación psicosomática.
El bruxismo es el acto de rechinar y apretar los dientes con presión constante, estando despierto o dormido. Afecta a cerca del 45% de la población. En el bruxismo la fuerza masticatoria, que en promedio es de 50 kg, es aumentada hasta ocho veces pudiendo ocasionar dolores de cabeza, desgaste, fractura y movilidad dental, además de disfunciones musculares o de la articulación temporo mandibular. Muchas personas no perciben su bruxismo, lo que ocurre de forma inconscientizada. Su causa es psicológica, debido a una fuerte tensión emocional. Las personas con bruxismo generalmente tienen mucha rabia y censura (no quieren ver sus problemas), perfeccionismo y fuerte auto idealización.
Sólo con la aceptación de la conciencia de los propios errores la persona logra reducir la tensión emocional, pudiendo hasta dejar de bruxar. Un ejemplo es. M. L., que fracturó un diente debido al bruxismo. Ella nos dice que estaba nerviosa con su trabajo porque no era "perfecto" como ella quería. "Yo canto en la mejor coral de Sao Paulo y en la sala más acústica de América latina pero yo no estoy contenta".
A través de la psicoterapia trilógica, L.M., concientizó su envidia (rechazar el bien) que la llevaba a estar insatisfecha con su trabajo, que es bonito. Así, ella se calmó y dejó de apretar tanto los dientes
Curso de postgrado en la ciencia de Keppe abre cupos
"Este curso fue un divisor de aguas en mi vida". Las palabras de A.G., Empresario, sintetizan las evaluaciones de los estudiantes del curso de posgrado en gestión de Psico socio patología, del grupo 2013 /2014.
Como dice el alumno. G.: "El conocimiento que adquirí en este curso es mayor que todo el estudio que tuve hasta hoy". "En el inicio del aprendizaje yo tenía vitíligo y hoy no tengo casi nada", dijo P.P., Riéndose a los efectos terapéuticos del curso, frecuentado por profesionales liberales, terapeutas, ingenieros, administradores, profesionales de mercadeo, educadores etc.
Realizado por el Instituto educativo Keppe y Pacheco en unión con el INPG (Instituto nacional de posgrados) el posgrado (Latu sensu y Libre) se dirige a todos los interesados en el desarrollo de las relaciones interpersonales, pues proporciona herramientas de trabajo inestimables para la acción en el campo profesional de cada uno, usando la conciencia como instrumento de transformación a través de conocimientos profundos de la patología humana y social.
En diciembre de 2013 el curso clausuró sus dos primeros módulos, con materias, como Psíquico — Socio — Patología, Taller Terapéutico, Salud Psicosomática Integral, Metafísica Trilógica, Nueva Física y Energética, trayendo conocimientos universales y terapéuticos de las ciencias de Keppe (Psicoanálisis Integral, o Trilogía Analítica). En el 2014, habrá materias como Comunicación, Filosofía e Historia del Pensamiento, Educación Trilógica, Socio-patología, Artes, Proyecto Social en Cambuquira y Metodología de la Investigación, completando 360 horas, en dos años.
Un nuevo grupo, con un número limitado de alumnos, será formado para el bienio 2015 /2016, los cupos pueden ser reservados desde ya en el e-mail: cursos@keppepacheco.com.
Estudie Idiomas y Mejore su Salud
Richard Jones (Canadá) y
Fabrizio Biliotti (Italia)
Profesores de la Escuela de Lenguas Millennium
"La escuela de lenguas Millennium me ayuda enormemente, no sólo en mi inglés, sino en mi carrera y en mi vida", dice Karina Ulsen, del Departamento de Ingeniería de Minas de la USP. Al mismo tiempo, una investigación entre los alumnos de la escuela Millennium demostró que la mayoría absoluta obtuvo mejoría en la salud psicofísica, en el trabajo, en los estudios en general, en las relaciones, en la propia existencia.
¿Por qué ocurre eso?
El principal motivo es que la enseñanza-terapia, creada por Norberto Keppe, a través del Método Psicolingüístico Terapéutico Trilógico, es un modo de enseñar sui-generis, prácticamente al contrario de los tradicionales.
En el cuadro de arriba, vemos que la finalidad de la enseñanza tradicional es proporcionar información para que el alumno memorice; en la enseñanza terapéutica trilógica, el alumno es llevado a conocerse y a conocer el mundo para adquirir mayor sanidad psíquica, que lo ayuda a estudiar todo mejor, inclusive a aprender el idioma más rápido. En la enseñanza tradicional dirigida, la preocupación es el aprendizaje intelectual, mientras que en el terapéutico el objetivo es la concientización de los sentimientos y pensamientos, que permiten abrir la mente a un conocimiento universal.
La base de la educación tradicional es el énfasis en la conducta social, que debe ser corregida, lo que lleva a una actitud artificial, enmascarada y exteriorizada. En la educación terapéutica, lo que se pretende es percibir la conducta inconscientizada que nos lleva a los bloqueos y a los errores en la vida, para poder corregirlos; a través de éste autoconocimiento, el alumno se interioriza, se calma y pasa a tener una conducta auténtica, que lo lleva a la realización. En la enseñanza tradicional se enfatizan aun las reglas gramaticales, que deben ser memorizadas, al paso que en la enseñanza — terapia el alumno vive el idioma a través de textos interesantísimos; él lee, oye, habla y escribe en el idioma estudiado, entendiendo mejor la gramática de la lengua. Finalmente, al contrario de desarrollar una conducta artificial, el desarrolla una conducta profunda, que lo ayuda en toda la existencia.
El arte, la cultura general y el estudio científico de textos terapéuticos, como los publicados en el periódico STOP, tienen un papel fundamental en ese tipo de enseñanza. Las discusiones estudios en torno a estos temas fundamentales para la vida son efectuados en inglés, alemán, español, francés, italiano, sueco, finlandeses y portugueses, siendo este último idioma enseñado a extranjeros y a brasileros, deseosos de mejorar sus conocimientos en el idioma y mejorar su redacción.
Este contacto con los textos y videos terapéuticos, es también con buenas películas, música, artes plásticas, literatura, textos de filosofía, ciencia y tecnología, ayudan al estudiante no sólo a adquirir una mentalidad universal, sino también a mejorar en los estudios, profesión, relaciones, en fin en la vida en general.
Los profesores de la escuela de lenguas Millennium son europeos, canadienses, americanos y brasileros con gran experiencia en el exterior. Ellos son psíquico-socio-terapeutas, con entrenamiento en la metodología de enseñanza desarrollada por Keppe, que ha demostrado ser muy eficaz en el aprendizaje rápido de idiomas.
Se puede decir, finalmente que es muy difícil explicar lo que es esta revolución en la enseñanza. Sólo viniendo a estudiar en Trilogy Institute (lenguas Millennium) sabremos cómo es.
http://www.trilogyinstitute.com.br/
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