Ayúdate a Ti Mismo Percibiendo la Inversión

Toda la base principal de mi trabajo está referida al proceso de Inversión, que descubrí en septiembre de 1977. El dio la mayoría de las respuestas que yo buscaba y, principalmente me permitió develar algunos enigmas del Psicoanálisis Tradicional como la idea del inconsciente; de otra parte, el propio Alfred Adler rechazó en esa ocasión tal proposición, volviéndose hacia los complejos ( de inferioridad).

Yo comencé a notar que solo podríamos enfermar, errar, pecar (como dicen las religiones) si estuviésemos en una actitud contraria a la verdad y, como somos también una realidad, prácticamente estaríamos oponiéndonos a nosotros mismos, en conflicto con lo que somos – No siendo víctimas de un inconsciente, sino perjudicados por una actitud de inconscientización, o sea  al querer esconder lo que sabemos; jamás podríamos enfermar de algo fuera de nuestra consciencia.

El proceso de inversión es prácticamente lo básico en el tratamiento psicoanalítico ( integral), porque es también el fundamento de cualquier enfermedad.

Voy a exponer aquí unos ejemplos: el paciente A.I. comenzó el tratamiento hace tres meses, con un buen resultado; cierto día él dice lo siguiente:

– El psicoanálisis me hace mal
– ¿ A que asocia usted el psicoanálisis? Pregunté
– A salud, felicidad.
– Usted afirma que la salud y la felicidad le traen problemas.

 El lector puede notar fácilmente la inversión que el paciente hace; pero también podrá observar que hay un motivo anterior que lo hace raciocinar así:  la envidia- pues los cinco factores están interrelacionados, o sea, la inversión con la inconscientización, la fantasía, la teomanía y la envidia.

El proceso de inversión es básico, tanto para comprender al ser humano como para lidiar con él. En la práctica del Psicoanálisis Integral, se nota que él constituye uno de los elementos más comunes, tanto en el aspecto teórico como en las actitudes humanas.

La señora L.G. de mediana edad (44 años) fue internada por más de doce años en varias clínicas psiquiátricas. La familia la trajo para análisis donde permaneció durante un año. Sin embargo durante todo ese tiempo no lo aceptó y en la primera oportunidad lo abandonó, volviendo al tratamiento psiquiátrico con medicamentos. Después de 6 meses se suicidó.

Voy a dar algunos ejemplos de las sesiones que hice para aclarar su lucha contra la vida, su total inversión:

Sesión del día 20 – 08 – 1979

– El Doctor corre peligro dice la paciente.
– ¿Cuál es este peligro? Pregunté
– No sé
– De una idea de lo que usted podría hacer peligroso
– Suicidarme
– ¿Qué es suicidarse en el sentido psicológico?
– Ah eso tampoco lo sé
– Dígalo en ese sentido
– Acabar con todo
– Usted quiere decir que quiere acabar con todo, con el mundo entero.

Toda persona que se suicida cree que a través de ese acto, esta exterminando toda la vida, al punto de pensar que, al matarse está destruyendo todo el universo (debido a su megalomanía)

En seguida la paciente L.G. dice:

– Yo no tengo nada con el mundo, el mundo lo tiene conmigo. Quien soy yo para acabar con el mundo.
– Usted dijo que el mundo tiene que ver con usted, pero que usted no tiene nada que ver con el mundo. De esta manera cree que el mundo es quien le debe obligación. Usted habla como si fuese una diosa.

El lector podrá notar que en ese instante la paciente reveló su megalomanía. Después dijo:

– Yo soy una cobarde.
– ¿ Qué quiere usted hacer con su vida?
– Yo estropee la vida
– Usted no estropeo la vida, pues ella está toda ahí, bella y radiante.
– Me estoy enterando
– Usted no logró estropear la vida, ni es posible. Vea que su intención es estropear la vida, es estar encima de ella, pero no lo consigue, pues ella continua existiendo.

La paciente suspiró profundamente, Hizo una pausa de diez minutos.

– Si usted se detiene por un instante y verifica, podrá ver toda la ingratitud que tiene con la vida, esto es, está botándola fuera, debido a su excesiva envidia… no existe un problema específico, pero usted lo crea cuando niega, altera o rechaza la realidad, la consciencia.

El lector podrá encontrar, en cada sesión de psicoterapia aquí descrita, toda una problemática en relación no solo al sentimiento, esto es, la religión, como a la manera de pensar (filosofía de vida) y a su modo de actuar: su vida familiar y su trabajo.

Cualquier proceso científico, que trata con el ser humano, automáticamente abarca todos sus aspectos. De manera que cualquier hipótesis tiene que considerarlo integralmente, esto es, en el sentimiento (religiosidad), en el pensamiento (filosofía de vida) y en la práctica (acción).

Norberto R. Keppe es fundador y presidente de la Sita – Sociedad Internacional de Trilogía Analítica (Psicoanálisis Integral), Psicoanalista, físico, filósofo y escritor con más de 35 libros publicados.

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